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讲修行,讲不修行,都是一句空话(虚云老和尚)

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
讲修行,讲不修行,都是一句空话(虚云老和尚)4 B0 {7 ]1 h7 z% ]- L* w3 n2 r
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9 Q7 |# w$ [7 V你我透彻了自己这一段心光,当下了无其事,还说什么修与不修?# c7 O4 o/ o; y) H# T" _4 U* C; f

2 M# i2 [# d3 F- C+ A4 W9 ~
. ~/ l; p  A9 V$ `3 ]2 L试看本师释迦牟尼佛的表显,出家访道,苦行六年证道,夜睹明星,叹曰:“奇哉!奇哉!大地众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。若离妄想,则清净智、自然智、无师智,自然现前。”
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以后说法四十九年,而曰:“未说着一字。”自后历代祖师,一脉相承,皆认定“心佛众生,三无差别”,“直指人心,见性成佛”。- b* g! g9 u3 N. ]- H7 |1 ^( _7 H2 G

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+ \/ _; Q8 l- [6 i  F- ~横说竖说,或棒或喝,都是断除学者的妄想分别,要他直下“识自本心,见自本性”,不假一点方便葛藤,说修说证。佛祖的意旨,我们也就皎然明白了。8 O$ P/ r4 o7 O/ `- I7 u
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你我现前这一念心,本来清净,本自具足,周遍圆满,妙用恒沙,与三世诸佛无异。但不思量善恶,与么去,就可立地成佛,坐致天下太平。如此有甚么行可修?讲修行岂不是句空话吗?
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. h1 G! o4 N8 ?: i% p( \但你我现前这一念心,向外驰求,妄想执着,不能脱离。自无始以来,轮转生死,无明烦恼,愈染愈厚。* I5 [, [1 G% S6 q9 Y, d

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/ M: a% y) m# ]9 }3 F4 x, D初不知自心是佛,即知了,亦不肯承当,作不得主,没有壮士断腕的勇气,长在妄想执着中过日子。
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% p/ f( m+ ?. j: ~: t上焉者,终日作模作样,求禅求道,不能离于有心。下焉者,贪瞋痴爱,牢不可破,背道而驰。这两种人,生死轮转,没有已时,讲不修行,岂不又是空话?- ~0 I. C4 w5 f/ ?9 x

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+ a  p4 d. v5 G所以,大丈夫,直截了当,深知古往今来,事事物物,都是梦幻泡影,无有自性。人法顿空,万缘俱息,一念万年,直至无生。
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旁人看他穿衣吃饭,行住坐卧,一如常人。殊不知,他安坐自己清净太平家里,享受无尽藏宝。无心无为,自由自在,动静如如,冷暖只他自己知道。
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! \+ |8 v, W7 w' e3 @不惟三界六道的人天神鬼窥他不破,就是诸佛菩萨也奈他不何,这样还说个甚么修行与不修行呢?
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, u8 f/ O: }; r- c0 {6 E5 u其次的人,就要发起志向,痛念生死,发惭愧心,起精进行,访道力参,常求善知识,指示途径,勘辨邪正。“如切如磋,如琢如磨”“江汉以濯之,秋阳以曝之”,渐臻于精纯皎洁,这就不能说不修行了。
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上来说的,不免迁上就下,仍属一些葛藤。明眼人看来,要认为“拖泥带水”,然祖庭秋晚,去圣日遥,为应群机,不得已而如此罗索。
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* W, e* N5 e) w% }6 ?3 n究实论之,讲修行,讲不修行,确是空话。直下无事,本无一物,那容开口,菩萨呀!会吗?2 T1 P; \6 j+ U) c8 g
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南无阿弥陀佛
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