学佛网首页收藏佛道论坛

佛道论坛 - 佛教网络道场

 找回密码
 会员注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 22|回复: 0

省庵大师谈做善事与念佛的关系

[复制链接]
发表于 2018-8-8 06:34:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
省庵大师谈做善事与念佛的关系
+ ]& g0 y9 c: {! [! R
! W( ~" H, c) Y" C7 O8 l9 o 文:大安法师( T$ M7 p+ z* }6 O0 j. @5 x
0 W/ y* G' m2 O% [3 |
  茅静远居士是一个很会做善事的人,造桥、补路、布施,叫作“好善无倦”,一个善行做完了,他就策划做下一个善行。那省庵大师是怎么去看待这个问题,怎么去劝告他呢?省庵大师说,你这样做,美则美矣,但其如生死大事何?跟你了生死的大事相比,做这些善事,得要摆正它的位置。如果你不以了生死大事为急务,而孳孳勤奋地去做善行,那你做的善事就像须弥山那样的高,都是“生死业缘,有何了日”。“善事弥多,生死弥广,一念爱心,万劫缠缚”,可不惧哉?布施可以感得人天福报,但是出不了生死。" v) D) j* ^; w( m0 l
. Y. s* B7 G1 A$ @; i
  如果这个布施还住相布施,还有执著、爱恋之心,那你这个万劫的时间就永远缠缚在三界六道了。对这个世间还不要恐惧吗?所以如果你不能把你的家缘,和世间的善事一刀斩断,六字洪名尽力提起,那想出离娑婆,想生到极乐世界,那就难了。不生极乐世界,想了脱生死,不了脱生死轮回,想避免堕落三恶道,那又更难。所以做善事,纵然一生两生能保持人身,但是能济得了什么事呢?祖师是这样的一种思惟方式。
7 |; {. P, y+ t9 g6 W7 G' A
' J5 J' D# z' A3 D1 L2 Y" [  所以告诉他:不以念佛为急务,而以世间的小善为急,不以生死大事为先,而以人天福报为先,这就不知道先后轻重缓急。居士你也说,我不是为了求福报,但是虽然不求福,但你一辈子常作福,你就想出生死反而入生死。这都是由于不知道你当务之急在什么地方,枝末的地方在什么地方,反而你就搞得南辕北辙了,你想向前,却反而是往后走了。
" ~+ Z3 t7 x! k" C4 _/ t/ t# ^4 t/ r: t* ]) [# g" T" \4 L/ P
  所以省庵大师就劝他,今天当务之急就是谢绝人事,一心念佛,加上斋戒二字,才是尽善尽美的行为。你要往生西方净土,这不是件小事,不是悠悠散善所能达得到的,万劫的生死轮回不是因循怠惰所能够解脱的。无常迅速,旦暮即至,赶紧要办念佛求生净土的大事,是这样的深切地期待居士这样去做的。这就是正知见呐!所以为什么我们要多看祖师的著作,而不要被世间那些观念牵着鼻子走啊。
4 t' b! I: Y, L: f8 r' A: y+ o- w# r9 W6 ]  K3 G
  与茅静远居士书
% l5 u. {6 M. w/ k1 r, H
! O( G. v' A% k) H5 i! n/ J$ c+ P  前三月下旬返自四明,过访居士,适遇他出,怅然而去。寻归回龙,兹又一月余矣。因数子相劝,欲讲《法华》,特到杭请经,因得致书于足下。
2 ?4 v3 I0 S, ?# K+ {" K
) `$ U0 {& N& K1 {, ~, T* q$ ?  居士造桥事毕,可谓莫大之功。然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善。美则美矣,其如生死大事何?3 U' z  z* S8 A' n; x+ e

9 w( E5 R; N5 g7 t; s% ?% H  苟不以生死大事为急,而孜孜为善,所作善事如须弥山,皆生死业缘,有何了日?善事弥多,生死弥广,一念爱心,万劫缠缚,可不惧耶!% W/ P0 G6 \& P: j$ S, S$ U4 j" R
8 m6 k! ^. F/ O9 Y! o- o
  居士世间公案,久已参透,西方净业,久已修习。然而生死心不切,家缘撇不下,人情谢不去,念佛心不专,何也?将名根不断耶?抑爱念牵缠耶?5 D, C7 ]  M1 k3 f) l
  g2 T! ]% [' t: R, N& f
  于此二者,宜加审察。苟不把家缘世事一刀斩断,六字洪名尽力提起,欲望娑婆之脱,安养之生,难矣!不生安养而欲脱生死,不脱生死而欲免堕落,抑又难矣!纵一生两生不失人身,济得甚么事?
( \/ {3 V) `% T& u
5 d  y* I  \, G, W  嗟乎!居士慧心如此明利,家缘如此丰足,继嗣如此贤能,事事适意,尚不能放下万缘,一心念佛,为天负人耶?为人负天耶?不以念佛为急,而以世间小善为急;不以生死大事为先,而以人天福报为先,是不知先后也。( g- b0 \2 b  M

3 B: H" c: m+ f3 X/ S+ l7 v  居士虽不求福而常作福,虽欲出生死而反入生死,皆由不知所缓在彼,所急在此,致使北辕适越,却步求前也。
  B% H+ \* p# W6 a0 }; b2 E" `3 x6 M
  居士今日要务,唯当谢绝人事,一心念佛。加以斋戒二字,尤为尽美。大抵西方佛国,非悠悠散善所能致。万劫生死,非因循怠惰所能脱。无常迅速,旦暮即至,安得不为之早办耶!
: j1 Q  E# y; F9 u  g8 b6 f2 r4 a: \1 p& }, }) {2 Z
  衲所知识者甚寡。知识之中,求可以语此事者尤寡。舍居士一人,而深以期望者,谁哉?倘不以人废言,幸加努力。若曰吾不能也,则亦无可奈何矣。7 f, W  R( ?" N
& S/ p" n, S( X( r7 c, p2 K$ u
  摘自《净宗十一祖省庵大师遗著》3 g6 g- p' [0 n. ?; W
南无阿弥陀佛

; S0 r5 ^/ l+ I! l9 w
! Q4 C' y) d' J* |7 Y" Z* u
佛道论坛声明:欢迎佛友讨论交流,此贴仅作为个人观点,不代表佛道论坛观点
您需要登录后才可以回帖 登录 | 会员注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|淮北佛道论坛 ( 皖ICP备06010902号 网监备案号:淮公网[2008]00038  

GMT+8, 2018-8-22 03:58 , Processed in 0.176968 second(s), 23 queries .

Powered by Discuz! X3.2 Licensed

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表