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凡是邪师都有魔怪附体皆犯以下毛病

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发表于 2018-8-8 06:39:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
凡是邪师都有魔怪附体皆犯以下毛病; N5 |% z# o9 Z. V9 n2 C

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望读者能够细心审思,觉悟斯义,慧眼明析,庶几不为妖魔所惑。7 I& a" l0 h. H
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节选自 法界佛教总会 出版% N0 @$ S- ~/ W" l- M! p
《法界唯心-1981年亚洲弘法记行》
- T5 h7 M7 v! k2 m8 s! O一九八一年十二月二十日 吉隆坡
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(编注:本书系宣化上人于一九八一年亚洲弘法纪行。书中收录上人于此行程中的开示摘要,并记载团员们途中所见闻因缘果报之感想。)0 c) K# e+ u$ H/ Z6 s0 t, @, ?

" u- q" P! r+ t& L& D7 S: u8 K( B在南洋一带,邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾,降坛显灵,乩童等甚为普遍。此等妖怪,喜夺人精气,或以癫痫怪疾等加害无辜,使人心惊胆丧,神智消灭,而终陷入魔网,为其眷属。
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) q7 W9 r7 \5 X/ _什么是邪师. ^7 J* G* C' E6 x& E+ w% R

( K; O7 w! R* T$ h& a  {: X! b更可悲者,在此魔强法弱的时代,不少冒充为佛教徒,诳称为善知识者,挂羊头而卖狗肉,打出佛教的招牌,实则行持恶法,卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修,谓此即菩提无上道,即身成佛之真传,专以诡异神通,炫惑世人。, I$ L  M4 T- o& n! i: @# k

: a! y2 x. a% {4 M+ L  L9 U此等徒众皆有天魔附体,因此狂慧增长,辩才无碍,或能放光,或得心通,或知宿命,尤喜言吉凶祸福,预言屡屡不爽。一般无知之人,被其神通所欺诈,误以为是活佛出世,或菩萨再来。实是妖魔鬼党,欺世盗名蛊惑人心。众生以恶业所感无法觉知!此末法之征兆殆无疑也,难怪佛在《首楞严经》里,呵斥此辈曰:( i+ B6 y# z. r, Q' i2 t5 N& ?
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“云何贼人,假我衣服,裨贩如来。造种种业,皆言佛法。却非出家,具戒比丘,为小乘道。由是疑误,无量众生,堕无间狱。”
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凡是邪师,都有魔怪附体,是故神通广大。就以《楞严经》五十阴魔文以为证,望读者能够细心审思,觉悟斯义,慧眼明析,庶几不为妖魔所惑。凡是邪师,皆犯以下毛病:
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7 J# j4 v% t" [4 v. t" Q7 D+ w. m1. 毁谤出家,轻蔑持戒。
) n4 Q' ^) O% {3 o4 \1 c8 `常言:“酒肉穿肠过,佛在心头坐。我已经开悟证果,何劳持戒?我是持而不持,不持而持。”说得谬论连篇。9 J1 h$ `, o5 y1 m2 c0 W- C
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《楞严经》云:“其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人,不生疑谤。”(受阴魔第九)于是,弟子与师“破佛律仪,潜行贪欲”。
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) ~$ d3 v4 M0 C3 h  _' X2. 赞叹淫欲,亵渎佛法。
- ^; J) O/ u8 H6 o3 A1 X“口中好言,眼耳鼻舌,皆为净土。男女二根,即是菩提,涅槃真处。彼无知者,信是秽言。”
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或云“现前肉身,即是金刚不坏身。我们师徒代代相传,即是法身常住不绝。”
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0 u; ^) n. d8 ^1 C- o7 b! Z6 b遂恣纵五欲,以为传法。彼之徒众,还以为这是即身成佛之捷径,于是狎媒淫秽;殊不知此是魇鬼狐魅,专窃人之精气,令行者精歇髓枯,元气斫丧,严重者甚至惹来百患缠身,横死夭亡。
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- p3 ^/ a4 W4 i/ g% _4 X《楞严经》云:“现美女身,盛行贪欲,未逾年岁,肝脑枯竭……多陷王难,未及遇刑,先已干死。恼乱彼人,以至殂殒。”(想阴魔第十)吾人怎能不心惊?
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愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑,以免伤身害命,泯灭淳善之本性。) {! B2 h5 E7 m3 j
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3. 神通异端,惊世骇俗。
0 Q- ?$ @" W0 U; K' O邪师有妖怪附身,故魔通广大,或放光动地,或踊身虚空,乍显乍没,或穿墙过壁,或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人,断非佛法。“见善知识,形体变移,少选无端,种种迁改。此名邪心,含受魑魅。或遭天魔,入其心腹。无端说法,通达妙义。”(色阴魔第十); ^" S9 c9 _6 k& a* a5 z

: j+ Z9 a* O* y; d7 A& A《楞严经》另一段又载:“其人诚不觉知魔着……或水上行,如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内,或处囊中。越牖透垣,曾无障碍,唯于刀兵,不得自在。自言是佛,身着白衣,受比丘礼。诽谤禅律,骂詈徒众。”(想阴魔第八)6 t6 h: ~# p4 V0 Y7 q- ~, U
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诚然,佛教里也讲神通,但真菩萨处无为之事,行不言之教,唯独于迫不得已之情形下,才露一两下身手,以德摄群机。怎会乱显魔通,炫吓敲诈,以求名利,自我宣扬呢?对于那些自我崇拜,自称活佛活菩萨者──诸位同修要特别小心呀!- C4 ~: N; s2 E$ d( F7 E) g* C
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4. 我慢无比,跋扈专横,因魔力所持故。
  N+ N" e4 m% {  f* ]/ S经云:“身有威神,摧伏求者,令其座下,虽未闻法,自然心伏。”(想阴魔第四)邪师增长狂慧,口说妙法,或吟诗作对,专弄精魂。
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- p' V/ `* {+ k$ U- p: b+ s" i经云:“若口说偈,或自诵经。各各欢娱,得未曾有。”(想阴魔第三)并且,他们喜讦露人之隐私,不避讥嫌;能令弟子,如胶似漆,心生恋慕。
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1 _5 p! j( n. \, [; u9 Y5. 现奇特相,无益苦行,以贪供养。
( g# f- Y- X0 |) P+ q+ T经云:“多食药草,不餐嘉馔。或时日餐,一麻一麦,其形肥充,魔力持故。”(想阴魔第七)此类魔怪,好占卜祸福,水火刀兵,危言耸听,届时毫厘不差,层层应验:“口中好言,灾祥变异……或言劫火,或说刀兵,恐怖于人。”(想阴魔第一)今时,预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者,多数为山妖水怪所着,以来恫吓世人。; L$ R% d& B7 k8 _* L1 O6 m
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6. 未证言证,打大妄语。
3 R1 h+ |  g8 D- f" s' M$ D/ {8 m1 l常言我是活佛、菩萨再来,但不经修得,无修无证,拨无因果,豁达空。这都是大我慢魔、狂魔、空魔作怪,故大言不惭。经云:“生无限勇,其心猛利,志齐诸佛。谓三僧祇,一念能越。”(受阴魔第二)是人喜言某人是某佛,某菩萨化身,或言佛也有大小,先佛后佛,真佛假佛,男佛女佛。(想阴魔第二、第三)9 R, m1 t3 \5 ~3 p' J
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或言:我于前世,就是你尊师,你们都是我多生之弟子。或言:当时你们是我的妻子兄弟儿女,今来相度。我等应同归某极乐世界,供养某佛。(想阴魔第五)如是欺诳之言,淆乱视听。难怪现世有那么多阿弥陀佛再来,不然就是观音菩萨化身,或大势至菩萨,文殊师利菩萨,弥勒菩萨化身!
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试问:真佛菩萨应世,还要打锣打鼓大事声张乎?所谓“善者不辩;辩者不善”,《楞严经》上说得清清楚楚:& @8 z( d$ l% t( E3 y0 [# ~

7 E" x2 U2 b% L; ?+ E“我灭度后,敕诸菩萨,及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门,白衣居士,人王宰官,童男童女……终不自言,我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。”
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1 k$ [) g( p5 h0 w  E' K1 V3 d1 k佛陀的遗训,我们应体会到,今时被“活佛狂”所迷而受害者,简直以是为非,以黑当白,执迷不悟,认贼作子。难怪世尊谓:此辈皆可怜愍者矣!或者有人说:“这些活佛,个个降世都显灵瑞,或发掘种种珍奇作证。若彼非有来历之真人应世,怎能通达宿命,或使其弟子亦了知宿命呢?”
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  M( X) G: d) Q不错,此等自标为活佛,或菩萨再世者,专门设坛临驾,神乎其神。至于彼降世时现诸征兆,有何考据呢?你又怎知不是他故意瞎扯,教人吹嘘,把他捧成齐天大圣呢?就算在他左右,有诸瑞相,亦不为奇。
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) i0 d, [3 B& x- J  y《楞严经·五十阴魔》其中一段,说明这些人的某种本领:或无端得大宝珠,奇珍异宝,简册符牍;或从地下掘出夜明珠、宝镜、宝瓶、宝印、宝冠、龙光之类,以迷惑徒众。这些都是山林土地城隍、川岳鬼神、山妖水怪、风精河精、或盗日月之精华,或窃天地之灵秀,历劫既久,而成为妖魅龙魅。或得仙道,寿终时其形不化,被他怪所附,年老成魔,专门恼乱修道人,欲障其道业。(想阴魔第六、第七)% G+ p4 {2 ]: j8 ]4 u. G
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有识之士就要在这重要关头,明辨是非。佛者,觉也,大智慧也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法及千万亿禅定解脱妙用神通。释迦牟尼佛出世时,大地六变震动,娑婆世界,顿成净土,琉璃为地,黄金为绳,宝树行列,宝华开敷,天乐鸣空,七宝盈满,妙幡伞盖,宫殿栏楯,应念而生;诸庄严具,纷陈供养,从天而降,诸如此类尽虚空,遍法界的瑞相,佛经中详载。
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# w/ d% B& T) }2 h  T" I佛陀应世时,人民福报纯厚,社会安宁、太平和乐,故名之为正法时代。今时今日,世态炎凉,民风浇薄,道德沦丧,人性败坏;举目四望,烽烟处处,灾黎遍野。妖孽滋生,海啸地震无日不有,天地变色,风雨失时,五谷不登,疫疠流行,盗贼蜂起,水火刀兵,蹂躏劫掠──全世界已变成一个血淋淋的大屠场矣!0 R+ O: g# f" }
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末法的现象炳现无疑,有良心的佛教徒,怎能不警惕,反而推波助澜,任这些妖孽,投机取巧,肆无忌惮,推销冒牌的“活佛、活菩萨”,以蛊惑世人?) a! Y. H/ ^/ n3 \5 |4 I
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望诸同仁,睁开清净法眼,遵守戒律,定慧恒照,如佛陀敕:  y9 m7 V' v( L

9 y% m$ ]. q  j7 N) X% b5 W4 F“汝等必须,将如来语,传示末法,遍令众生,觉了斯义。无令天魔,得其方便,保持覆护,成无上道。”(《楞严经》)
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庶几为真佛弟子矣!
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